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云南普洱的世居民族是什么意思？
苗族是普洱市世居民族之一，于清朝时期迁入普洱，多数聚居在景东、景谷、镇沅等县，其余各县也有零星分布。苗族人口的分布特点是大散居、小聚居。苗族大多居住在边远山区，但由于分布地域广阔，各地自然环境差异也较大。中国成立后，根据苗族人民的意愿，经过民族识别，将族称定为苗族。苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。苗语的方言、次方言和土语尽管存在着一些差异，但相通部分仍占60%以上。
民·族·服·饰
苗族的服饰依然保持传统的制作工艺，服装色彩新颖，海道花纹图案的挑绣都赋有深刻的意义。苗服穿戴起来不仅光彩夺目，而且具有定的艺术性。
苗族妇女的头饰也极讲究。它用一丈多长的黑布包扎而成，戴在头上不仅能避风吹日晒，还具有美感。包扎成形的包头像一顶厚实的帽子，四周点缀着各种银器和花朵，全身上下的衣帽服饰互相映衬，显得格外谐调漂亮。
景东无量山苗族服饰
银饰是苗族服饰的主要装饰品，苗族群众都喜爱银饰，各个支系的苗族妇女盛装时都佩戴多种银饰。
苗族妇女服饰
饮·食·习·惯
苗族饮食习俗自有其特点。酸辣二味是苗族生活中不可缺少之物。苗族人尤其喜欢吃酸，几乎家家户户都自制酸汤、酸菜、酸辣，腌制鱼肉，苗家的酸汤鱼肉嫩汤鲜，清香可口，闻名遐迩。
苗族酸汤鱼
苗族坨坨肉
苗族喜饮酒。平时劳作之余，喝一点酒，舒筋活血，消除疲劳；亲友来访，逢年过节，红白喜事，必以酒待客，久之形成了一套喝酒的传统习俗和礼仪，很多地方的苗族宴饮和敬酒时，还有唱酒歌的习俗。
苗族酒文化
民·族·习·俗
传统节日
苗族的岁时节日文化丰富多彩。由于居住分散，各地苗族过的节日也不尽相同。
“四月八”是苗族一个隆重的传统节日，流行地区较广，但各地的意义不同
苗族"四月八"
“跳花节”是苗族地区一个民族情趣浓厚的传统节日，主要是苗族男女青年交友求偶和群众性社交娱乐的节日。“跳花”又名“跳月”、“踩花山”、“扎山”等，各地无统一日期，但大多是农历正月或春天。节日期间，许多地方都设有“花场”，场中插一根“花杆”，开场那天要举行跳芦笙、爬花杆、斗牛、赛马、耍刀等活动。期间青年未婚男女进行“游方”活动，跳舞对歌，选择意中人，谈情说爱；老人们则会老友交新友，摆叙家常。
苗族"跳花节"
苗族地区还盛行以跳芦笙为名的芦笙节，具体日期各地不一，但内容大同小异，规模盛大。节日来临，在宽敞的芦笙场，往往聚集十几支甚至数十支芦笙队伍，芦笙由青壮年男子吹奏，另有身着盛装的苗族姑娘数十人跳芦笙踩堂舞。届时，人们从四面八方涌来，观众最多时达数万人，蔚为壮观。跳芦笙的同时，还进行赛马、斗牛、斗鸟、“游方”等活动。
苗族芦笙节现场
此外，各个地区还有龙船节、花山节（五月初五）、吃新节（农历六七月间稻谷成熟时）、清明节、赶秋节（立秋）等等。苗族的这些传统节日带有浓厚的娱乐性和强烈的社交性，它在延续和传承民族文化的同时，也使苗族群众疲惫的身心有了放松和休憩的机会，因而得到苗族群众的喜爱。
婚礼习俗
苗族是一夫一妻制的小家庭,儿子结婚生育后即自立门户,家庭成员一般不超过三代。有些人家要等所有兄弟都结婚后才开始分居。年老父母一般由幼子供养。云南部分地区要父母死后才分居。在小家庭中，夫妻的地位基本平等，丈夫比较尊重妻子的意见和要求，家庭比较和睦。
苗族的婚姻严禁同宗族者婚配，同姓不同宗有的也可通婚。婚姻缔结的主要形式是自主婚姻，过去也有父母包办的, 但婚前青年男女都有比较自由的恋爱活动，多在节日或农闲时举行，在村寨附近有固定的地点，由本寨姑娘与外寨男青年在此对歌，双方有意后则互赠礼品作为定情的信物。同时还存在“抢姑娘”的习惯，抢来的姑娘如不同意，仍可回家，如同意结婚，则大办酒席。
丧葬习俗
过去，苗族的丧葬形式比较复杂，有树葬、悬棺葬、岩洞葬、火葬和土葬。土葬已成为苗族现今采用的主要葬式。现代各地苗族成年人正常死亡后举办丧葬形式和过程，已经渐趋一致，只是在细节上有所差别。
民·族·艺·术
文 学
苗族的民间口头文学非常发达，其数量浩繁，内容丰富，形式多样，艺术精湛，包括古歌、传说、民间故事、歌谣、叙事诗、谚语格言等样式。如《仰啊莎》、《娥娇与金丹》、《告刚》、《开天辟地歌》、《枫木歌》等。这些民间文学绝大部分都以诗歌的形式来记。
音 乐
苗族音乐，丰富多彩。有民歌曲调、芦笙曲调、琐呐曲调和策琴曲调，其中最普遍的是民歌曲调和芦笙曲调，而芦笙曲调是苗族音乐中最有代表性的曲调。除芦笙外，还有琐呐、莽筒、箫、笛、唢呐、鼓、锣、琴等。很多地区的苗族青年还擅长吹木叶。
苗族琐呐
苗族的舞蹈起源很早。芦笙舞是苗族最有代表性传统节目，其特点是大的队形主要有两排一字形和圆形两种。
苗族芦笙舞
其 他
苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、银饰等民间工艺瑰丽多彩。用蜡刀蘸蜡在白布上画好图案花纹后，浸入染缸染色，然后用水煮沸，脱去黄蜡现出蓝底白纹图案的蜡染工艺，已有上千年左右的历史，在苗族民间流传甚广。
苗族银饰
苗族挑花
民·居·特·征
苗族一般聚族而居，村寨周围茂林修竹，风景幽美。村寨大多设有寨门，寨内种植有常青的保寨树。苗族地区盛产木材，因而房屋大多为木结构建筑，以瓦或杉木皮、茅草等盖屋顶。
随着社会的发展，苗族地区的民居建筑发生了很大变化。特别是改革开放后，苗族民居建筑更是焕然一新，“杈杈房”早已成为历史，被土木、砖木、砖混结构的房屋取代之。